السلفية مع العلم والعلماء

[color=darkorange]السلفية مع العلم والعلماء

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ومن له في الأمة لسان صدق عام، بحيث يُثنى عليه ويُحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى ومصابيح الدجى".

وقال ابن القيم -رحمه الله- عن العلماء: "هم فقهاء الإسلام، ومن دارت الفتيا على أقوالهم بين الأنام خصوا باستنباط الأحكام، وعنوا بضبط قواعد الحلال من الحرام".

ومما يعرف به العالم شهادة مشايخه له بالعلم، فقد دأب علماء المسلمين من سلف هذه الأمة، ومن تبعهم بإحسان على توريث علومهم لتلامذتهم، الذين يتبوأون من بعدهم منازلهم، وتصبح لهم الريادة والإمامة في الأمة، ولا يتصدر هؤلاء التلاميذ حتى يروا إقرار مشايخهم لهم بالعلم، وإذنهم لهم بالتصدر والإفتاء والتدريس فهؤلاء يؤخذ عنهم العلم والتلقي، فلا يجدي الأخذ عن الكتب فقط، بل الاقتصار في التلقي على الأخذ من الكتب بلية من البلايا، وكذا اجتماع الشباب والطلبة على التدارس دون أخذ عن شيخ.

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "من تفقه من بطون الكتب ضيَّع الأحكام".

وكان بعض السلف يقول: "من أعظم البلية تشيخ الصحيفة" أي من يتخذ الصحيفة شيخا له.

وقيل لأبي حنيفة: "في مسجد كذا حلقة يتناظرون في الفقه، قال ألهم رأس -أي شيخ-؟ قالوا: لا، قال لا يفقهون أبدا".

والسلفيون يحبون علماءهم ويجلونهم ويتأدبون معهم ويدافعون عنهم ويحسنون الظن بهم ويأخذون عنهم، وينشرون محامدهم، ويجبون الغيبة عنهم.

والقدح في العلماء هو القدح في الأنبياء، لأن العلماء ورثة الأنبياء، وهذا خطر عظيم على الدين، حيث تنعدم الثقة بعلمائنا، وغيبة العلماء أعظم من غيبة غيرهم، إلا أنهم بشر غير معصومين، بل يجوز عليهم الخطأ والنسيان إلا أن ذلك لا ينقص من أقدارهم، ولا يسوِّغ ترك الأخذ عنهم.

ونقل الإمام ابن عبد البر -رحمه الله- عن بعض السلف قوله: "لا يسلم العالم من الخطأ فمن أخطأ قليلا وأصاب كثيرا فهو عالم، ومن أصاب قليلا وأخطأ كثيرا فهو جاهل".

وقال [color:a925=darkorange:a925]سعيد بن المُسَيّب -رحمه الله-: "ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله، كما أن من غلب نقصانه ذهب فضله".